La Asociación de Mujeres de Maracena 'Mariana Pineda': pionera en el feminismo de la provincia de Granada
Pioneras, sí, no es una exageración. La Asociación de Mujeres de Maracena fue la primera de su género en ser legalizada en la provincia de Granada y la primera en toda Andalucía en ser registrada.
En la misma reunión que dio lugar al nacimiento de la Asamblea de Mujeres de Granada en el Hospital Real, a finales de 1976, pocos días antes del Referéndum por la Reforma, unas mujeres del PCE e independientes de Maracena decidieron crear una organización feminista en su pueblo
En la misma reunión que dio lugar al nacimiento de la Asamblea de Mujeres de Granada en el Hospital Real, a finales de 1976, pocos días antes del Referéndum por la Reforma, unas mujeres del PCE e independientes de Maracena decidieron crear una organización feminista en su pueblo. A la cabeza de la propuesta las incansables Francisca García Gómez, que llegó a ser miembro del Comité local del PCE, y Natividad Bullejos Cáliz, la cual, como otras maraceneras, llevaba años años de experiencia feminista en el Movimiento Democrático de Mujeres, organización afin al PCE, dando conferencias y charlas, con otras compañeras y camaradas, la mayoría universitarias, a las mujeres de los pueblos del cinturón metropolitano de Granada en las que explicaba las principales reivindicaciones feministas. “Necesitábamos un espacio para nosotras, ya que ni nuestros propios camaradas prestaban oídos a las cuestiones que a nosotras nos pudieran interesar” (declaraciones de Francisca García, en El Independiente de Granada, 4 de marzo de 2022). Coincide y amplía la visión Nati Bullejos: “Era una manera de sacar a las mujeres, porque no participaban. No solo a las del PCE, sino también a otras. Hubo gente que lo vio bien, pero luego, le decían que iban más. Le decían algunos “con la Nati te prohibo que te juntes”, pero luego otras no” (entrevista en fondo oral del AHCCO-A).
A lo largo del año siguiente, la organización crece y para 1977 se plantean la necesidad de conseguir una cobertura legal que les permita llevar adelante con normalidad sus actividades
A lo largo del año siguiente, la organización crece y para 1977 se plantean la necesidad de conseguir una cobertura legal que les permita llevar adelante con normalidad sus actividades. Esto, en un momento que se están legalizando sindicatos y partidos, no va a ser tan sencillo como aparentaba. Sus fracasados intentos iniciales por conseguir la legalización demuestran las enormes dificultades que tuvieron las mujeres para poder crear sus propias organizaciones durante la Transición y el sometimiento de las autoridades de entonces a los principios ideológicos franquistas. Continúa Francisca García: “No queríamos una asociación de “Amas de Casa”, pero era la única posibilidad que el sistema nos ofrecía, y presentamos los papeles en varias ocasiones y nos los rechazaban siempre por lo mismo. En el Gobierno Civil nos amedrentaban, con miradas, con comentarios… “. En una ocasión argumentan que la solicitud tiene defecto de forma, en otra que las “circunstancias concurrente así lo aconsejan”, más adelante que van a tratar temas que son sólo “de la competencia municipal” y, finalmente, ante la persistencia de las mujeres, con la convocatoria de una reunión constitutiva, no tienen otra salida que amenazar a Natividad Bullejos, su principal promotora, haciéndola responsable de “los desórdenes que pudieran ocasionarse con motivo u ocasión de la celebración de la misma” (AHGCG, Caja 1211, Expediente de Natividad Bullejos Cáliz).
Por si esto fuera poco, y según cuenta Antonio Segovia, los obstáculos fueron más variados, desde las reticencias del propio PCE, que ya hemos visto, hasta la oposición del párroco de la localidad, receloso ante la doble militancia comunista y feminista de las mujeres, lo que les obligó a reunirse en otras parroquias de la provincia e incluso en bares. Hubo que esperar a que el cura solicitara un nuevo destino para que un nuevo párroco, más tolerante y receptivo que el anterior, hiciera posible que en adelante las reuniones de estas mujeres se celebrasen en la iglesia de la barriada del Cerrillo.
Una semana después, el 14 de abril 1977, entra en el Gobierno Civil un nuevo escrito con idénticas firmantes en el que estas comunican que en la Biblioteca de Maracena el 19 de abril de 1977 a las 19 horas se va a celebrar una reunión con “la explicación por parte de las creadoras de la necesidad de la creación de una Asociación de Mujeres de Maracena y propuesta para que se inicien los trámites oportunos”
Merece la pena seguir este proceso por la legalidad con detalle como botón de muestra de lo que aún suponía en plena Transición, con el Partido Comunista de España ya legalizado, la consecución de cierta normalidad democrática. Todo se inició en abril de 1977 cuando seis mujeres trabajadoras de Maracena (Natividad Bullejos Cáliz, Francisca García Gómez, Josefa Pérez Rodríguez, Ángeles Vaquero Huertas, Pastora Vaquero Huertas y Alejandra Vaquero Moreno) presentaron una solicitud en el Gobierno Civil en la que pretendían “celebrar una Reunión con carácter previo a la constitución de una Asociación de mujeres de Maracena y providencia o no de constituirla” y que en dicha reunión “se tratará exclusivamente de la procedencia o no de la constitución de de dicha asociación de mujeres de Maracena y Redacción de proyectos de Estatutos que se aprobarían en su día”. La reunión tendría lugar en la Biblioteca de Maracena el día 12 de mayo a las 18 horas. Dos días después, llega la contestación del Gobierno Civil prohibiendo la reunión por carecer de los requisitos necesarios (oradores sin DNI, faltan los presidentes de la reunión y no se indican “con claridad los temas a tratar”) (Comunicación con registro de entrada nº 018147 del 5 de abril de 1977, escrito el día anterior; contestación por duplicado nº 17882, para la interesada, y nº 17883 para el Comandante del Puesto de la Guardia Civil, en la que dice que la solicitud carece de fecha, lo que no es verdad, en AHGCG Caja 1211, Asunto: reuniones, Expediente: Dª Natividad Bullejos Cáliz y otras). Una semana después, el 14 de abril 1977, entra en el Gobierno Civil un nuevo escrito con idénticas firmantes en el que estas comunican que en la Biblioteca de Maracena el 19 de abril de 1977 a las 19 horas se va a celebrar una reunión con “la explicación por parte de las creadoras de la necesidad de la creación de una Asociación de Mujeres de Maracena y propuesta para que se inicien los trámites oportunos”; intervendrían como oradoras Natividad Bullejos y Francisca García y la presidirían Natividad Bullejos, Josefa Pérez, Francisca García y Pastora Vaquero.
Al día siguiente se les comunica que el acto se prohíbe pues se puede hacer “cuando las circunstancias concurrentes así lo aconsejen, ello con independencia de que, en el presente caso, la Autoridad Municipal no ha cedido el local para la celebración de la reunión” (Comunicación al GC con registro de entrada nº 019687 del 14 de abril de 1977, escrita el día anterior, contestación el 15 de abril nº 19281 a la interesada y nº 19282 al Comandante del Puesto de la Guardia Civil, en AHGCG Caja 1211, Asunto: reuniones, Expediente: Dª Natividad Bullejos Cáliz).
Las mismas seis firmantes insisten y el 29 de abril vuelven a solicitar la autorización para celebrar una reunión en el Colegio Sagrado Corazón de Maracena para el día 2 de mayo a las 20 horas, con el mismo objeto, crear una Asociación de Mujeres de Maracena
Las mismas seis firmantes insisten y el 29 de abril vuelven a solicitar la autorización para celebrar una reunión en el Colegio Sagrado Corazón de Maracena para el día 2 de mayo a las 20 horas, con el mismo objeto, crear una Asociación de Mujeres de Maracena, en el acto intervendrían Natividad Bullejos y Francisca García para “hablar respectivamente de los problemas que tiene planteados el pueblo en general y las mujeres en particular así como de la necesidad de crear la Asociación de Mujeres de Maracena como forma de ayudar a la solución de aquellos, la primera, y sobre algunos problemas concretos de Maracena como la escuelas y la sanidad, la segunda”. El GC prohíbe la reunión el día siguiente porque “se van a tratar asuntos de competencia municipal, que son ajenos a la finalidad perseguida, toda vez que las solicitantes carecen de representación alguna”, todo lo cual demuestra “una finalidad encubierta distinta a la pretendida” (Solicitud con registro de entrada nº 022821 de 29 de abril de 1977; minuta al interesado y a la 261ª Comandancia de la Guardia Civil nº 22587 y 22588, respectivamente, del 30 de abril, en AHGCG Caja 1211, Asunto: reuniones, Expediente: Dª Natividad Bullejos Cáliz). No cejan las mujeres de Maracena: el 5 de mayo tiene su entrada en GC una nueva solicitud de Natividad Bullejos en la que comunica que se va a celebrar una reunión en el Colegio Sagrado Corazón de Maracena el 9 de mayo de 1977 a las 20 horas con objeto de constituir una Asociación de Mujeres en Maracena, en ella intervendrán ella misma, Francisca García Gómez y Rosa Ruz Rodríguez, presidiéndola ellas tres más Josefa Pérez Rodríguez, Pastora Vaquero Huertas y Alejandra Vaquero Moreno. Al día siguiente, el GC da acuse de recibo con las condiciones de rigor de publicidad del acto (Solicitud con registro de entrada en G.C. nº 024073 de 5 de mayo; contestación el 6 de mayo, nº 24832, en AHGCG Caja 1211, Asunto: reuniones, Expediente: Dª Natividad Bullejos Cáliz). Parecía que todo estaba solucionado. Pues no. Después de esta primera reunión preparatoria se quiere pasar a la constitución definitiva. Y esto es lo que pasa: Natividad Bullejos Cáliz comunica al GC el 13 de mayo que se va a celebrar una reunión en el Colegio Sagrado Corazón de Maracena el 19 de mayo de 1977 a las 20 horas con objeto de constituir la Asociación de Mujeres en Maracena, en ella intervendrán ella misma y Francisca García Gómez.
Tres días después GC prohíbe la reunión ya que si “para la constitución de una Asociación sólo es necesaria una reunión de la cual levantará Acta en la que conste el propósito de varias personas… en la citada primera reunión debió acordarse la constitución, sin necesidad de ninguna otra, pues la repetición de un acto por parte de una Comisión Gestora con los fines de constituir una Asociación, constituye ya una actividad de carácter asociativo, totalmente inadmisible… [y] no se les podrá permitir ni autorizar actividades ni acto público alguno, hasta tanto recaiga el preceptivo reconocimiento indicado” (Solicitud con registro de entrega en GC nº 025985 del 13 de mayo de 1977, escrita el 12 de mayo; contestación del 16 de mayo, nº 26846, para el interesado, y 26847 para el jefe de la 251ª Comandancia de la Guardia Civil, en AHGCG Caja 1211, Asunto: reuniones, Expediente: Dª Natividad Bullejos Cáliz).
Todo se decide pocas semanas después gracias a la iniciativa y arrojo de Natividad Bullejos. Aprovechando una reunión que su marido, Pepe Cid de la Rosa, dirigente de CCOO, debe tener con el Gobernador Civil, José María Fernández y Fernández
Finalmente, todo se decide pocas semanas después gracias a la iniciativa y arrojo de Natividad Bullejos. Aprovechando una reunión que su marido, Pepe Cid de la Rosa, dirigente de CCOO, debe tener con el Gobernador Civil, José María Fernández y Fernández, le acompaña al despacho oficial y consigue que la autoridad gubernativa autorice de inmediato su legalización, ponga el sello correspondiente allí mismo y se exculpe alegando no conocer lo que estaba ocurriendo, echándole la culpa al funcionario de turno: “Y resulta que quien no nos legalizaba era un funcionario que estaba cojo, muy franquista, que era muy malo. Y el gobernador allí mismo nos la legalizó. Y me traje el sello de la legalización” (entrevista a Nati Bullejos en fondo oral del AHCCOO-A).
El local inicial donde tuvieron lugar sus primera reuniones fue el salón parroquial de Cerrillo de Maracena, aunque hubo que demostrar que dentro de la Asociación había mujeres que no eran comunistas
A partir de ese momento, la organización, que tuvo como primera presidenta a Francisca García Gómez, pudo organizar actividades en su pueblo, con su nombre completo. “Cuando la última vez, estando con el gobernador, me dijeron que tenía que tener un nombre propio. Y allí mismo le dije yo “Mariana Pineda”. Y, por eso, se llama así.” ((entrevista a Nati Bullejos en fondo oral del AHCCOO-A).
El local inicial donde tuvieron lugar sus primera reuniones fue, como ya hemos dicho, el salón parroquial de Cerrillo de Maracena, aunque hubo que demostrar que dentro de la Asociación había mujeres que no eran comunistas; más adelante, como hemos visto, en el Colegio de las Monjas del Sagrado Corazón, las cuales incluso las ayudaban con el fin de evitar la presencia policial en el recinto, para más tarde ocupar un local en la Biblioteca de Maracena, facilitado por el Ayuntamiento comunista de Maracena tras las elecciones municipales de 1979.
El momento álgido de la Asociación fue en los años de la Transición, cuando lograron integrar a más de cien mujeres de su localidad, intentando además extender la idea en los pueblos de los alrededores de la capital
El momento álgido de la Asociación fue en los años de la Transición, cuando lograron integrar a más de cien mujeres de su localidad, intentando además extender la idea en los pueblos de los alrededores de la capital. En un principio, como resume Juan Francisco Arenas de Soria, “el objetivo que se proponen es el de sacar a las mujeres de la casa, algo muy difícil en esos momentos. Con reivindicaciones del pueblo, como el agua, la luz, el asfalto, los médicos, los anticonceptivos… cuestiones muy concretas y cercanas que conseguirán atraer a muchas mujeres”. “No podíamos solucionarlo todo, pero si podíamos hablar, enfrentar juntas determinadas situaciones… La Asociación hizo una labor grandísima, porque era de los pocos espacios que había donde socializarnos. Allí nunca hicimos nada de labores y otras cosas típicas, teníamos muchas charlas, debates, incluso de sexualidad…” (Francisca García). Sus reivindicaciones, pues, se centraban en las necesidades de la política municipal más relacionadas con la vida cotidiana de las mujeres (guarderías, salud), integrando siempre que era posible propuestas decididamente feministas (divorcio, aborto, etc.). Como se escribe en la publicación digital “El mapa de la memoria”, la Asociación de Mujeres de Maracena se convirtió en uno de esos espacios “para la sociabilidad ciudadana en los que se aprendían valores cívicos y democráticos y se tomaba conciencia de que para ver satisfechas las reivindicaciones en materia de trabajo, educación, vivienda o feminismo era imprescindible un cambio de régimen político”, en definitiva, se convirtió en una auténtica Escuela de Ciudadanía.
Nuevas mujeres se han incorporado y, hoy en día, sus reuniones tienen lugar en la Casa de la Cultura de Maracena.
Todavía varias de las mujeres que impulsaron la organización continúan con su lucha en favor de las mujeres planeando actividades de todo tipo, participando en jornadas reivindicativas o sumándose a las que se realizan de manera centralizada en la capital provincial. Nuevas mujeres se han incorporado y, hoy en día, sus reuniones tienen lugar en la Casa de la Cultura de Maracena.
Sobre Natividad Bullejos Cáliz o Francisca García Gómez ya se han publicado algunos artículos en este mismo medio, a ellos os remitimos en la Bibliografía.
Bibliografía:
- AHCCOO-A, fondo oral: entrevista a Natividad Bullejos Cáliz
- ARENAS DE SORIA, Juan Francisco. “Natividad Bullejos, una mujer libre”. El Independiente de Granada, 16 de noviembre de 2019.
- ARENAS DE SORIA, Juan Francisco. “Francisca García Gómez: Paquita de Maracena”. El Independiente de Granada, 4 de marzo de 2022.
- MARTÍNEZ FORONDA, Alfonso: La lucha del movimiento obrero en Granada por las libertades y la democracia. Pepe Cid y Paco Portillo: dos líderes, dos puentes. Fundación de Estudios y Cooperación de CCOO-A, Granada, 2012.
- MARTÍNEZ FORONDA, Alfonso y SÁNCHEZ RODRIGO, Pedro: Mujeres en Granada por las libertades democráticas. Resistencia y represión (1960-1981). CC.OO., Granada, 2017
- MARTÍNEZ FORONDA, Alfonso: “Nati Bullejos. La fidelidad a una clase, su constancia feminista”. El Independiente de Granada, 2 de julio de 2022.
- SEGOVIA GANIVET, Antonio: Allí estábamos los comunistas. Experiencias militantes, acción política y construcción de la democracia del Partido Comunista de España en Granada (1956-1979). Tesis doctoral, Universidad de Granada, 2022.
- VV.AA.: Miradas de Mujer. 75 aniversario del voto femenino en España, Fundación el Monte y Fundación de Estudios Sindicales. AHCCOO-A, Sevilla, 2006.
- VV.AA.: La resistencia antifranquista en Granada, Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación, Granada, 2016.
- VV.AA.: www.mapamemoriagranada.es/lugares/segundo-franquismo/131-sede-de-la-asoc...
Pedro Sánchez Rodrigo (Burgos, 1960). Es licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Granada, donde cursó la especialidad de Historia Contemporánea. Ha ejercido como profesor de Secundaria de Geografía e Historia desde 1984. Desde hace años colabora con la Fundación de Estudios Sindicales- Archivo Histórico de CC.OO.-A.. Ha participado en la obra colectiva “La cara al viento. Estudiantes por las libertades democráticas en la Universidad de Granada (1965-81)”, publicada por la Editorial El Páramo en el año 2012, y, junto con Alfonso Martínez Foronda, es autor de “La cara al viento. Memoria gráfica del movimiento estudiantil de Granada durante la dictadura y la transición”, obra publicada por la Universidad de Granada, también en 2012. Ha colaborado en el volumen La Resistencia andaluza ante el tribunal de orden público en Andalucía. 1963-76, editado en 2014 por la FES/Archivo Histórico de CC.OO.-A y la Junta de Andalucía, y en otros trabajos colectivos, como De la rebelión al abrazo. La cultura y la memoria histórica entre 1960 y 1978 (Diputación de Granada, 2016) y La Universidad de Granada, cinco siglos de historia. Tiempos, espacios y saberes, coordinado por Cándida Martínez López (III Volúmenes, EUG, Granada, 2023) con el artículo “Antifranquismo en las aulas. El movimiento estudiantil”. También con Alfonso Martínez Foronda ha publicado el libro “Mujeres en Granada por las libertades democráticas. Resistencia y represión (1960-1981)”, publicado en 2016 por la Fundación de Estudios y Cooperación de CC.OO. Actualmente está jubilado y colabora en la elaboración del Diccionario de la Represión en Granada 1931-1981.
Alfonso Martínez Foronda (Jaén, 1958). Es Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Granada. Desde 1984 es profesor de Enseñanza Secundaria. Actualmente es profesor del IES Albayzín. Ha sido secretario general de CCOO de Jaén desde 1993-2000 y desde 2004 es miembro de la Comisión Ejecutiva de CCOO-A, desde donde ha presidido hasta 2103 las Fundaciones de Estudios Sindicales-Archivo Histórico y la de Paz y Solidaridad.Como investigador, ha publicado numerosos artículos de opinión sobre aspectos docentes y sociales. Colaborador habitual del Diario Jaén desde 1994-2000 publicó La firma del viento (2007), una antología de artículos de opinión. Como investigador del movimiento obrero andaluz ha publicado La conquista de la libertad. Historia de las Comisiones Obreras de Andalucía (1962-1977), en 2005; De la clandestinidad a la legalidad (Breve historia de las Comisiones Obreras de Granada), en 2007; sobre las Comisiones Obreras de Jaén desde su origen a la legalización del sindicato (2004); la unidad didáctica El sindicalismo durante el franquismo y la transición en Andalucía; diversas biografías de dirigentes sindicales andaluces como Ramón Sánchez Silva. Al hilo de la historia (2007); Antonio Herrera. Un hombre vital, en 2009; Andrés Jiménez Pérez. El valor de la coherencia, en 2010, entre otros. En 2011 su investigación La dictadura en la dictadura. Detenidos, deportados y torturados en Andalucía durante el Estado de Excepción de 1969, (2011), fue premiada por la Junta de Andalucía como la mejor investigación social de ese año. Posteriormente, ha publicado La “prima Rosario” y Cayetano Ramírez. Luchadores por la libertad en una provincia idílica (2011); sobre el movimiento estudiantil en la UGR, con otros autores, “La cara al viento. Estudiantes por las libertades democráticas en la Universidad de Granada (1965-81); sobre la historia del movimiento obrero granadino, con su investigación La lucha del movimiento obrero en Granada. Paco Portillo y Pepe Cid: dos líderes, dos puentes“, 2012; sobre el Tribunal de Orden Público, La resistencia andaluza ante el Tribunal de Orden Público en Andalucía (1963-1976); Diccionario de la represión sobre las mujeres en Granada (1936-1960) o La resistencia malagueña durante la dictadura franquista (1955-1975). Actualmente, junto a Pedro Sánchez Rodrigo, está confeccionando un diccionario sobre la represión en Granada desde la II República al golpe de estado de 1981.
Si no tuviste la oportunidad de leer los anteriores artículos de esta magnífica serie o quieres volver a repasarlos:
-
La lucha de las mujeres en Granada: de la Dictadura a la Transición (I)
-
El Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) en Granada (II)
-
El Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) en Granada (III)
-
La Asamblea de Mujeres de Granada (AMG): Medio siglo de lucha feminista (IV)
-
Las II Jornadas Estatales de la Mujer (Granada, 1979) (V)
-
Organizaciones feministas en la Universidad de Granada durante la Transición (VI)
