Como es sabido, la idea de un Día Internacional de la Mujer surgió al final del siglo XIX, en un periodo en el que se extendía por todo el mundo el sufragio universal y la mujer luchaba por sus derechos laborales en centenares de fábricas nacidas al calor de la industrialización. En 1910, la alemana Clara Zetkin propuso en un Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, reunido en la ciudad de Copenhague, un Día de la Mujer Trabajadora de carácter internacional, como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino, sin que se estableciera una fecha fija para su celebración. El 19 de marzo del año siguiente, 1911, se celebró dicho día en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. A los pocos días, el 25 de marzo, 123 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes judías e italianas, y 24 varones murieron en el incendio de la fábrica textil Triangle Shirtwaist en Nueva York, al estar unas y otros encerrados y no poder salir de la fábrica. El hecho tuvo grandes repercusiones en todo el mundo (tanto que, habitualmente, se identifica erróneamente la fecha del Día con esta tragedia; además, determinó mejoras legislativas en las normas de seguridad laboral). En 1917, en pleno proceso revolucionario, las mujeres rusas escogieron el domingo 23 de febrero (8 de marzo, según el calendario gregoriano actual) para declararse en huelga en demanda de paz y pan y como protesta ante la muerte de más de dos millones de soldados rusos en la I Guerra Mundial. Fue la primera revuelta de otras más que terminaron, siete días después, con la caída del Zar. Las mujeres rusas consiguieron el voto y, a partir de la Conferencia de Mujeres Socialistas celebrada en Moscú en 1921, se generalizó esta última fecha para la conmemoración en todo el mundo del Día de la Mujer Trabajadora.

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Incendio en la fábrica Tiangle Shirtwaist en Nueva York, 5 de marzo de 1911. La leyenda dice que las obreras trabajaban con telas de color violeta y de ese color era humo que cubrió el cielo.

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Foto que fue portada de la revista Life, en la que aparecen algunos de los cadáveres de las trabajadoras de la empresa textil Triangle Shirtwaist Company que murieron en el incendio del 25 de marzo de 1911 al no poder escapar porque las puertas estaban cerradas con llave para que no abandonasen sus puestos de trabajo.

En 1936 se celebró por vez primera en España con un gran mitin en la Plaza de Toros de Madrid del que hay emocionantes testimonios gráficos

En 1936 se celebró por vez primera en España con un gran mitin en la Plaza de Toros de Madrid del que hay emocionantes testimonios gráficos. En 1972 la ONU instituyó el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer y proclamó el año 1975 como Año Internacional de la Mujer. Durante el franquismo, como es obvio, no se celebró en España este día, pero las dificultades y obstáculos para poder llevar a cabo la celebración se prolongarán hasta bien entrada la Transición. La ciudad de Granada será, nuevamente, un ejemplo.

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Cartel alemán de 1914. Wikipedia.

A pesar de la festividad instituida por la ONU, la fecha del 8 de marzo no tiene repercusión en toda España, “en 1975, su celebración se reduce a la divulgación limitada de un panfleto clandestino” 

A pesar de la festividad instituida por la ONU, la fecha del 8 de marzo no tiene repercusión en toda España, “en 1975, su celebración se reduce a la divulgación limitada de un panfleto clandestino” (Diario El País, artículo de Fini RUBIO, “Feminismo, hoy”, 29.06.78); en estas condiciones, por supuesto, no tenemos constancia de ningún acto reivindicativo ni celebración en la capital granadina o su provincia en ese año de 1975 (si no incluimos que el PCE, en la clandestinidad, aprovechó la ocasión para posibilitar la entrada en su Comité Provincial, por vez primera, y de una sola tacada, de tres mujeres, Carmen Morente Muñoz, Ana Ortega Serrano y Araceli Ortiz Arteaga). En 1976 la posibilidad de realizar algún acto iba a encontrarse con la coincidencia de una dramática Jornada de Lucha que en el País Vasco, y en todo el Estado, se llevaría a cabo como protesta por las 5 muertes producidas por la acción de la Policía Armada de Vitoria en una huelga de trabajadores el día 3 de marzo. Sólo en Madrid tiene lugar una manifestación unos días antes que es ilegal y es reprimida. Algo parece cambiar el año siguiente: “se celebra en los diversos puntos del Estado español el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, con actos diversos (asambleas, mítines, manifestaciones). Es la primera vez, desde la guerra, que este día se celebra como «día de lucha feminista» a nivel de todo el Estado” (www.amparomorenosarda.es/es/node/98). En Madrid se lleva a cabo la primera celebración unitaria, centrando la reivindicación en la situación de la mujer trabajadora y la amnistía para los delitos específicos de la mujer (ASOCIACIÓN, 1999: 99). Para evitar la extensión de estos actos, una instrucción mandada el 7 de marzo de 1977 por el Director General de Política Interior a los gobernadores civiles daba instrucciones precisas para cercenar las acciones que la principal organización de mujeres de entonces pudiera desarrollar:

En Granada no tenemos tampoco noticia alguna de ningún tipo de actividad organizada para celebrar la festividad en ese año, excepto la presentación de unas ponencias por parte de la AUPEPM en la Facultad de Ciencias

En Granada no tenemos tampoco noticia alguna de ningún tipo de actividad organizada para celebrar la festividad en ese año, excepto la presentación de unas ponencias por parte de la AUPEPM en la Facultad de Ciencias un par de días antes o la celebración de la V campaña para la Promoción de la Mujer que organizaba la conservadora Asociación de Amas de Casa Santa Ana, que duraría todo el mes, y ese año contaba con la presencia de Gloria Fuertes y Antonina Rodrigo. La víspera, las representantes de las enfermeras de la residencia del Ruiz de Alda, la mayoría eran de CCOO, hicieron una petición pública de guarderías en las escaleras de su centro hospitalario que repetirían un par de semanas más tarde, por lo que parece que tiene poco que ver con la jornada reivindicativa.

Comienzan a aparecer comunicados en la prensa, sobre todo de organizaciones de la izquierda más radical, ya legalizadas, con carácter reivindicativo y sin informar de  convocatorias que pudiéramos relacionar con la festividad

Las informaciones que tenemos de lo que ocurre en Granada en 1978 y 1979 proceden todas de los diarios de la época, y son con cuentagotas. Comienzan a aparecer comunicados en la prensa, sobre todo de organizaciones de la izquierda más radical, ya legalizadas, con carácter reivindicativo y sin informar de convocatorias que pudiéramos relacionar con la festividad. En 1978, primer año de la Transición en que se realizan manifestaciones autorizadas en España para conmemorar el 8 de marzo, que ya se denomina oficialmente “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”, estos comunicados son uno bastante peculiar de la ADMA, (“España, un país en el que tanto se “valora” a la mujer dedicándole todas las fechas como el “Día de la Madre”, las medallas y joyas como símbolo de que “alguien nos ama”, su corona como reina del hogar, etc. ha olvidado siempre los actos importantes como este, que son los que dan conciencia de la unidad y valor de las mujeres que quieren defender sus intereses, que quieren ganar sus derechos”), en el que la organización vinculada al PTA llamaba a la celebración de la festividad; otro comunicado conjunto de la estructura de mujeres del MCA y del denominado Frente Feminista de la OIC también pedía a las mujeres que “se sumen a la celebración”, pero ninguno de los dos recomendaba la asistencia a ninguna convocatoria concreta (Diario Ideal, 08.03.78:15; Diario Patria 08.03.78:11 –este sólo de la ADMA-).

El comunicado de CCOO se centraba más en la discriminación laboral, mientras que el de MCA-OICA concluía con una síntesis de justificaciones

Seguramente en ese año no hubo manifestación en Granada el 8 de marzo porque el día siguiente el Diario Ideal, al poner en portada los incidentes que hubo en la manifestación de Madrid –“acabó como el rosario de la aurora”, dice-, completa la información añadiendo que “también se desarrollaron manifestaciones feministas en Barcelona, Valencia, Sevilla, Pamplona y Pontevedra”, y no cita Granada. Lo confirma el artículo citado antes escrito por Fini Rubio ese año: “el cerco está roto: en Galicia, en Cataluña, Euskadi, Canarias y Madrid se celebran manifestaciones y mítines que, en algunos casos, obtienen el apoyo de las organizaciones sindicales. De cuarenta o cien mujeres se ha llegado a más de 50.000”. El 9 de marzo de 1979 el Diario Ideal, en su página 10, informa de manifestaciones en Madrid, Barcelona y el País Vasco, pero nuevamente no nombra a Granada, donde el día de antes habían aparecido dos comunicados en prensa, uno de la organización de mujeres de MCA-OICA (ahora fusionados en un solo partido) y el otro de la Secretaría de la Unión Provincial de CCOO, los dos, por cierto, con la fecha equivocada del incendio de la fábrica de Nueva York, como tantas veces mal citada. El comunicado de CCOO se centraba más en la discriminación laboral, mientras que el de MCA-OICA concluía con una síntesis de justificaciones: “contra la opresión de que somos objeto por parte del capitalismo y de los hombres, contra las oposiciones contra nuestro cuerpo, contra la ideología que pretende a toda costa dejarnos fuera de juego” (Diario Patria 08.03.79:12).

En 1980 ya sí aparece una noticia de algún acto público de entidad, el primero del que hay algún dato: como colofón de “toda una serie de actos que ha venido celebrándose (reuniones, mesas públicas, etc.) a lo largo de la semana en Granada y su provincia” 

En 1980 ya sí aparece una noticia de algún acto público de entidad, el primero del que hay algún dato: como colofón de “toda una serie de actos que ha venido celebrándose (reuniones, mesas públicas, etc.) a lo largo de la semana en Granada y su provincia” [no se cita ninguno], tendría lugar una Asamblea a las 5 de la tarde en la AISS (antiguos sindicatos), promovida por la Asamblea de Mujeres de Granada, las mujeres de la UCSTE y la Secretaría de la Mujer de CCOO, “para debatir la situación de discriminación de la mujer en el campo de las relaciones laborales. Se instalará un servicio de guardería” (Diario Ideal, 08.03.80:15). No tenemos noticias posteriores a la celebración del acto en la que se hagan valoraciones o se informe del  mismo.

El año de 1981, último en el recorrido cronológico de esta serie es el primer año en el que tenemos constancia de la celebración de una manifestación pública, la que parece ser la primera  convocada para un 8 de marzo “Día de la Mujer” en la historia reciente de nuestra provincia

El año de 1981, último en el recorrido cronológico de esta serie, además de los comunicados de rigor, en este caso uno de denuncia de las condiciones laborales y salariales de las mujeres del grupo “Mujer y Socialismo”, de la Secretaría Política Sectorial del PSOE granadino, es el primer año en el que tenemos constancia de la celebración de una manifestación pública, la que parece ser la primera  convocada para un 8 de marzo “Día de la Mujer” en la historia reciente de nuestra provincia. Consistió en una concentración en la Plaza de la Mariana, como sería habitual a partir de entonces,  a las 12 de la mañana del día 8, domingo (lo que facilitó el acto y la asistencia), convocada por la Asamblea de Mujeres de Granada, la Asociación de Mujeres de Maracena, CCOO, PCA, MCA, LCR, CNT y UCSTE, “por el derecho de la mujer a un puesto de trabajo, por un divorcio de mutuo acuerdo y solidaridad con el centro “Los Naranjos” [una clínica abortista sevillana clausurada el año anterior, primer proceso por aborto en la España democrática, con cinco condenas en 1989,  que no se cerró hasta un indulto en 1994]“ (Diario Patria, 08.03.81:2). El martes siguiente (no había diario los lunes) bajo una foto y el titular “Concentración feminista” se decía que la Unión Democrática de Mujeres [SIC] dio lectura a un comunicado en el que se recordaba a las trabajadoras neoyorquinas de 1908 [SIC], se habló principalmente del divorcio y del aborto  “y se pusieron de manifiesto las diferencias existentes todavía en la realidad social de nuestro país… La Constitución proclama la igualdad de la mujer pero la realidad es muy distinta” (Diario Patria, 10.03.81:9). Y así, desde entonces hasta hoy.

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Manifestación por el 8 de marzo en Granada 2017. Wkipedia.

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Presentación del Día de la Mujer de 2026 el jueves 5 de marzo de 2026. El Independiente de Granada.

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Última convocatoria del Día de la Mujer. El Independiente de Granada.

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Publicidad el 8 de marzo por la UGR. UGR.

Bibliografía:

• (ASOCIACIÓN, 1999: 99).
• (www.amparomorenosarda.es/es/node/98).
• Diario El País, artículo de Fini RUBIO, “Feminismo, hoy”, 29.06.78.
• Nuria Varela, Feminismo para principiantes, 2005
• Página web del Día Internacional de la Mujer, 8 de Marzo/ Naciones Unidas.

Pedro Sánchez Rodrigo (Burgos, 1960). Es licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Granada, donde cursó la especialidad de Historia Contemporánea. Ha ejercido como profesor de Secundaria de Geografía e Historia desde 1984. Desde hace años colabora con la Fundación de Estudios Sindicales- Archivo Histórico de CC.OO.-A.. Ha participado en la obra colectiva “La cara al viento. Estudiantes por las libertades democráticas en la Universidad de Granada (1965-81)”, publicada por la Editorial El Páramo en el año 2012, y, junto con Alfonso Martínez Foronda, es autor de “La cara al viento.  Memoria gráfica del movimiento estudiantil de Granada durante la dictadura y la transición”, obra publicada por la Universidad de Granada, también en 2012. Ha colaborado en el volumen La Resistencia andaluza ante el tribunal de orden público en Andalucía. 1963-76, editado en 2014 por la FES/Archivo Histórico de CC.OO.-A y la Junta de Andalucía, y en otros trabajos colectivos, como De la rebelión al abrazo. La cultura y la memoria histórica entre 1960 y 1978 (Diputación de Granada, 2016) y La Universidad de Granada, cinco siglos de historia. Tiempos, espacios y saberes, coordinado por Cándida Martínez López (III Volúmenes, EUG, Granada, 2023) con el artículo “Antifranquismo en las aulas. El movimiento estudiantil”. También con Alfonso Martínez Foronda ha publicado el libro “Mujeres en Granada por las libertades democráticas. Resistencia y represión (1960-1981)”, publicado en 2016 por la Fundación de Estudios y Cooperación de CC.OO. Actualmente está jubilado y colabora en la elaboración del Diccionario de la Represión en Granada 1931-1981.

Alfonso Martínez Foronda (Jaén, 1958). Nace en Peal de Becerro (Jaén) en 1958. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Granada (1976/81). Fue representante del alumnado del Distrito Universitario entre 1978 y 1981, por lo que fue agredido en Granada por la extrema derecha en 1980. Fue detenido por la Guardia Civil en la primera huelga de la aceituna de Jaén, tras la guerra civil, en 1978 y sancionado con 50.000 pesetas de multa. Ha sido profesor de Secundaria en Madrid, Cádiz, Jaén y Granada. Ha sido Sº Provincial de CCOO de Jaén entre 1993-2000 y desde 2004 a 2012 y miembro de la Comisión Ejecutiva de CCOO de Andalucía, siendo el Presidente de la Fundación del Archivo Histórico de CCOO de Andalucía, Estudios Sindicales y Cooperación Internacional.

Como investigador, ha publicado numerosos artículos de opinión sobre aspectos docentes y sociales. Colaborador habitual del Diario Jaén desde 1994-2000 publicó La firma del viento (2007), una antología de artículos de opinión. Ha colaborado en la revista Andalucía en la Historia sobre el movimiento obrero andaluz o sobre el Tribunal de Orden Público; colaborador de El Independiente de Granada. Como investigador del movimiento obrero andaluz ha publicado La conquista de la libertad. Historia de las Comisiones Obreras de Andalucía (1962-1977), en 2005; De la clandestinidad a la legalidad (Breve historia de las Comisiones Obreras de Granada), en 2007; sobre las Comisiones Obreras de Jaén desde su origen a la legalización del sindicato (2004); la unidad didáctica El sindicalismo durante el franquismo y la transición en Andalucía; diversas biografías de dirigentes sindicales andaluces como Ramón Sánchez Silva. Al hilo de la historia (200/7); Antonio Herrera. Un hombre vital, en 2009; Andrés Jiménez Pérez. El valor de la coherencia, en 2010, entre otros. En 2011 su investigación La dictadura en la dictadura. Detenidos, deportados y torturados en Andalucía durante el Estado de Excepción de 1969, (2011), fue premiada por la Junta de Andalucía como la mejor investigación social de ese año; “El origen de las Comisiones Obreras de Andalucía”, en Cruz Artacho (Coord.), El mundo del trabajo en la conquista de las libertades, 2011; La “prima Rosario” y Cayetano Ramírez. Luchadores por la libertad en una provincia idílica (2011); sobre el movimiento estudiantil, con otros autores, “La cara al viento. Estudiantes por las libertades democráticas en la Universidad de Granada (1965-81); sobre la historia del movimiento obrero granadino, con su investigación La lucha del movimiento obrero en Granada. Paco Portillo y Pepe Cid: dos líderes, dos puentes“, 2012; sobre el Tribunal de Orden Público, La resistencia andaluza ante el Tribunal de Orden Público en Andalucía (1963-1976), de 2012; sobre La represión franquista contra las mujeres republicanas de Granada (1936-1950), de 2016; sobre el movimiento obrero en Málaga durante el franquismo con La resistencia malagueña antifranquista (1955-1975) de 2017; Mujeres en Granada por las libertades democráticas. Resistencia y represión (1960-1981) en 2017; sobre el movimiento campesino en Andalucía (2021). Actualmente está trabajando un diccionario de la represión en Granada, desde el golpe de estado de 1936 a 1981 y que pretende ser el primero de estas características en una provincia española para mostrar el grosor de la represión franquista.

Si no tuviste la oportunidad de leer los anteriores artículos de esta magnífica serie o quieres volver a repasarlos:

• La lucha de las mujeres en Granada: de la Dictadura a la Transición (I)

• ​El Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) en Granada (II)

• El Movimiento Democrático de Mujeres (MDM) en Granada (III)

• La Asamblea de Mujeres de Granada (AMG): Medio siglo de lucha feminista (IV)

• Las II Jornadas Estatales de la Mujer (Granada, 1979) (V)

• Organizaciones feministas en la Universidad de Granada durante la Transición (VI)

• La Asociación de Mujeres de Maracena 'Mariana Pineda': pionera en el feminismo de la provincia de Granada (VII)

• El Centro Asesor de la Mujer. María Izquierdo Rojo y otras mujeres socialistas en pie por la igualdad (VIII)

• La Asociación Democrática de la Mujer (ADM) (IX)

• Mujeres comprometidas en Granada con las libertades democráticas, mujeres represaliadas (X)

• Mujeres en Granada comprometidas con la lucha del movimiento obrero (XI)

• Detenciones y multas a mujeres comprometidas con las libertades (1975-1979) (XII)

• Mujeres sindicalistas: entre el movimiento obrero y la lucha feminista (XIII)

• Participación de las mujeres en las primeras elecciones democráticas en Granada (1977-1979) (XIV)

• Mujeres represaliadas en Granada desde la muerte de Franco al golpe de Estado de febrero de 1981 (I) (XV))

• Mujeres represaliadas en Granada desde la muerte de Franco al golpe de Estado de febrero de 1981 (y II) (XVI)